不受曰廉，不污曰洁。诚然，不受不污，方为廉洁。然何谓不受不污？于此，究竟有多少人是真正理解的？
几千年来，朝代更迭，史事纷繁，每个时期都曾把廉洁修身作为一个重要环节置于政治建设中。可惜，这种美好的愿望仅仅在走过一段辉煌的开端后便夭折了。如果我暂且把当时人们对廉洁不到位的理解视为失败的原因之一，那么我们不妨从它的对立面——腐败来思考这个社会永恒的价值追求。
腐败问题是一个古老的问题，也是一个沉重的话题。国内外都有学者断言，如果说艾滋病是目前危害人类生理躯体的不治之症的话，那么全球性腐败则是侵蚀人类社会肌体的“政治之癌”。英国著名学者苏珊·罗斯·艾克曼进一步指出：“如果对腐败听之任之，腐败肿瘤便会溃烂并恶化，最终削弱政府的合法性，甚至会毁灭整个国家。”在我看来，这不是危言耸听，而是我们即将面临的社会现实。唐代李商隐在《咏史》中写到，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。这是对前朝历史进行非常精确的概括和总结,同样适用于当代以及未来万世。看！仅2000年以来的五年间，中国就查处贪官20余万人。仔细一想，我们不免也会发问，反腐的难度本身就很大，20余万人数是否意味着还有更多更多的贪官藏了起来，是否意味着还有更多更多的赃款被挪用了？是不是这些不为人知的黑暗在荼毒了一批官员的心灵后，又将把它那阴森的目光移向不禁诱惑的我们，或是已经成功了？
众所周知，很多大学生都在质疑接受廉洁修身教育的必要性。但是，我反倒要质疑不接受廉洁修身教育的动机。廉洁不仅仅是执政者的问题，也是我们任何一个身处于社会关系的人所要面临的问题。我们知道，腐败行为分为公共权力型腐败和非公共权力型腐败两种主要类型。因此，无论我们以后从事何种职业，为官也好，经商也罢，都会遇到一个分岔口，一个需要在廉洁与腐败之间做出取舍的两难选择。
德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。假如我们不能有所坚持，有所抵制，可能将来便会回想起诗人笔下的遗憾之情，莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
美国的富兰克林曾经说过：“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”很明显，无穷的欲望宛如洪水，不遏必滔天。人们之所以会贪污，很大程度上也是因为他们不懂得知足。如果选择了廉洁，那么跟随着人们的是淡泊名利。这是一杯静心正身的清茶，但于贪婪者而言，适可而止的恬淡滋味并不讨好他们的胃。如果选择了腐败，那么跟随着人们的是香车宝马。这是一张诱人的VIP卡，彰显着权利与地位的魅力。两者之间都洋溢着不同的美好，前者是高洁如白莲，后者是妖艳如罂粟。也许有的人被震慑住于“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的思想冲击，及时地悬崖勒马，但往往更多的人是被迷倒了，倒于自己的欲海之中。
以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。一个个王朝的兴衰史，一个个阶下囚的堕落过程，无不诉说着道不尽的悔恨。镣铐铐住了腐败分子的双手，斜阳拖出了一条条细长的黑影。只是，这样的镣铐，这样的黑影，不应该钳制了我们的浩然正气。如斯结局永远只能让人惋惜，因为错了终究是错了，更何况是这种严重损害他人利益的大错！鉴于此，我们应该防微杜渐，快马加鞭，赶在大错铸成之前修身洁行。
在我看来，修身洁行在于自律。乱世之末，五柳先生也曾徘徊于仕与隐之间，然而少怀“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志终究敌不过俯仰由人的宦途生活的折磨，“大济苍生”的理想抱负在经历不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年后以《归去来兮辞》画上终止符。高标独步，不与世俗同流合污，不为五斗米折腰，就算是到了“衣不遮体，食不果腹”的窘境，先生依然躬耕自资，安贫乐贱。其心性之高洁，恰与出污泥而不染的爱莲一致。倘若现在我们与先生一样，身处乱世，且生活拮据，那么，我们能否保持廉洁？扪心自问，难。因为没有多少人能保证自己做到先生那般的自律。但我觉得，先生的清廉给了我们一个学习的方向，值得我们去坚持。正如诗人汪国真写到，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。作为时代的先锋，我们的确很需要这种勇气和魄力去坚持我们认为是正确的事物。
其实，即便是大学，这片知识的的净土，也在不同程度上受到腐败思想的侵蚀。除了学术上的腐败，社团机构内部也逐渐出现腐败问题，部分干部的选举也存在黑箱操作，官本位的思想观念也逐渐渗透在大学环境中。说真的，我不希望四年后的我来不及学习知识，学习做人，却染了满身社会的污浊之气，歌舞升平的繁盛难掩日益突出的社会问题，过分的安逸只会麻醉我们。这样的大学只会与社会愈走愈远，跟不上时代的步伐。
关注时事，我们不难发现，最近新闻腐败的现象更是猖狂。在众多西方主流媒体对藏独事件的报道中，我们看到的，是与他们所标榜的公正和自由背道而驰的移花接木、张冠李戴的不法手段； 我们看到的，与其说是他们对历史的无知，倒不如说是他们对中国的偏见。究竟是谁被政府洗脑了？此时我很想引用最新的网络流行语“做人不要太CNN”来奉劝那些心怀不轨之人。古希腊的伊壁鸠鲁告诉我们，只有廉正的人，才心安理得。试问，西方部分新闻工作者良心安否？
于我而言，我崇尚的是“两袖清风存正气,一间陋室透书香。”的生活方式，尽管陋室不再，可是书香犹存，这便足矣。试想，若人人都是两袖清风，那自然无利可图；既无利可图，有何来争夺之势。把贪欲之心收藏在角落，让廉洁清风常拂心灵，我们方能正气凛然。
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